對民族文化的搶救、保護與傳承
寧洱縣是哈尼、彝、傣、布朗、回、等多民族聚居地，不但生態(tài)環(huán)境良好，而且村落古老，歷史悠久，文化多樣，是云南省民族文化保留最豐富、最完整、最具原生態(tài)的民族文化大縣之一，不僅是民族文化“富礦區(qū)”，更是生物多樣性的“富集地”。因此，搶救、保護、傳承民族民間文化顯得尤為重要，現(xiàn)就寧洱縣哈尼族彝族自治縣民族文化現(xiàn)狀，談?wù)劗?dāng)前民族文化搶救、保護和傳承的觀點和思路。
一、搶救、保護和傳承寧洱縣民族文化的重要性、必要性和緊迫性
寧洱少數(shù)民族文化，既包括了各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，也包括現(xiàn)當(dāng)代文化。寧洱的少數(shù)民族文化資源非常豐富，可以說是一座取之不盡、用之不竭的寶庫，特點也非常鮮明、突出。
一是歷史悠久、源遠流長。寧洱的許多少數(shù)民族是與漢族同生共長的民族。哈尼族、彝族、傣族都創(chuàng)造了自己的語言，并形成了獨具特色的文化韻味，且很多少數(shù)民族聚集地仍然保留著他們的語言，并形成許多歌曲廣為流傳，如哈尼族的敬酒歌《之泊渡》等。
二是形式多樣、內(nèi)容豐富。少數(shù)民族文化成就表現(xiàn)在衣食住行、宗教、倫理、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)藥、建筑、服飾、風(fēng)俗等諸多方面，既保持和傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又大量地吸收和容納了現(xiàn)代文化。哈尼族紅蛋節(jié)，哈尼族婚喪嫁娶中的風(fēng)俗禮節(jié)等，無一不彰顯著寧洱各民族特有的文化內(nèi)涵。此外，作為在茶鄉(xiāng)生長的民族，民族文化與當(dāng)?shù)靥厣M行很好的融合，如白族的三道茶。
三是在精神價值上既相通相融、相互補充，又各具風(fēng)采。寧洱各民族文化都具有團結(jié)統(tǒng)一的愛國傳統(tǒng)，以和為貴、和而不同的“和合”思想，革故鼎新、因勢而變的創(chuàng)新精神，忠君孝親、講信修睦、懲惡揚善的傳統(tǒng)美德等。同時，由于地域、歷史、信仰等方面的差異，又具有一些不同的精神價值追求。少數(shù)民族文化與漢族文化之間，各少數(shù)民族文化之間，互相交流、相互影響、相互滲透、互相吸收，既深化了中華文化的內(nèi)涵，增強了中華文化的一致性，又保持了中華文化的多樣性、豐富性。
寧洱縣民族文化歷史悠久，文化厚重，內(nèi)容豐富，保存完整，形成了獨特的文化生態(tài)區(qū)，其文化種類包括了彝族歌、哈尼族歌，彝族舞蹈、哈尼族舞蹈、傣族舞蹈等，具有寶貴的藝術(shù)價值、文化價值和學(xué)術(shù)價值。隨著青年人紛紛外出務(wù)工，對本民族文化缺乏認知，缺乏興趣，缺乏體驗，缺乏認同感，民族文化也開始衰落。因此，民族文化搶救工作已亮起了紅燈，搶救、保護和傳承民族文化時間非常緊迫，責(zé)任非常重大。
二、寧洱縣民族文化傳承的現(xiàn)狀和面臨的困難
市場經(jīng)濟的深入發(fā)展給民族文化傳承提出新的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟不僅推動了經(jīng)濟的大發(fā)展、大繁榮，也推動了寧洱文化的繁榮，民族文化也隨之變化和發(fā)展。但是，市場經(jīng)濟也有阻礙民族文化傳承發(fā)展的一面。在市場經(jīng)濟大潮中，很多本縣青年離開本鄉(xiāng)本土投入到發(fā)達城市的市場經(jīng)濟浪潮中，有人迷失或忘記了自己的民族文化。各種流行文化、都市文化隨著各種媒介傳入寧洱這片凈土，很多年輕人對都市文化、流行文化的關(guān)注遠遠超過了對本民族文化的關(guān)注。民族文化傳承發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)隨著文化強國戰(zhàn)略的實施，人們對民族文化在推進現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重要性的認識也在不斷加強。民族文化傳承與發(fā)展面臨前所未有的機遇。但同時，在機遇的背后民族文化傳承與發(fā)展面臨一系列的挑戰(zhàn)。
（一）民間傳承難以延續(xù)
由于現(xiàn)代的娛樂方式和不良的文化導(dǎo)向的影響，原有的民間傳承活動已不再沿襲。兒童們不再上歌師家去學(xué)歌，而是上學(xué)校學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化知識。村寨原有的悠悠歌聲、三弦聲、三跺腳的舞步聲已漸漸遠去，取代的是時尚的搖滾舞曲和媚俗的電視娛樂節(jié)目。從事歌師、戲師、祭祀師等傳承人越來越少，寶貴的民族文化已面臨無人傳承的趨勢。
（二）校園傳承困難重重
通過深入部分學(xué)校調(diào)研了解到，當(dāng)前校園傳承工作存在以下的誤區(qū)或不當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ?
誤區(qū)一：把舞臺歌舞當(dāng)作民族文化。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)許多學(xué)校都在教唱那幾大家首耳熟能詳?shù)奈枧_彝族歌、哈尼歌，或穿民族服裝跳廣場舞，就認為是在開展民族文化進校園了。這樣的誤區(qū)是目前我們民族文化進課堂最普遍的現(xiàn)象。它不僅不能傳承民族文化，而且給民族文化傳承工作帶來嚴重的誤導(dǎo)。
誤區(qū)二：教民族文化怕影響學(xué)生的文化課程。
誤區(qū)三：對民族文化的偏見與排斥。有些人把“民族文化”與“貧窮落后”并稱，對民族文化產(chǎn)生偏見，穿民族服裝、唱民族歌被認為是“鄉(xiāng)巴佬”，會降低身份，對自我文化缺乏自信心。
（三）民族語言面臨消失
由于普通話的普及，在民族地區(qū)少數(shù)民族成分的人口越來越多，但會講少數(shù)民族語言的人越來越少，民族語言面臨消失。預(yù)計，再過20-30年，寧洱縣部分村寨少數(shù)民族語言將會消失。
（四）各級政府雖高度關(guān)注，但經(jīng)費投入嚴重不足。
寧洱縣在2013年以前，政府在文化保護傳承上投入嚴重不足。全縣共有五個世居少數(shù)民族，占全縣總?cè)丝诘?4%。他們遍布380個鄉(xiāng)村，1000多個自然寨，孕育多種獨特的民族文化。這些文化都需要保護傳承，每年所需經(jīng)費300多萬元。而現(xiàn)在寧洱縣民族部門每年文化進課堂經(jīng)費僅有2—4萬元，只占現(xiàn)代教育經(jīng)費千萬分之一，這點經(jīng)費遠遠滿足不了該項工作的開展。
三、各級政府要提高認識，加大對民族文化的搶救、保護和傳承力度
寧洱縣不僅為民族文化大縣，而且也是旅游資源大縣，各級政府要樹立保住民族文化也是政績的理念，只有守護好民族文化，才不會讓寶貴的資源枯竭。
當(dāng)前民族文化無人繼承的癥結(jié)是：一方面?zhèn)鞒腥藳]有傳承平臺，因為少年兒童都上學(xué)校接受現(xiàn)代教育，基層學(xué)校沒有專項經(jīng)費。另一方面是對傳統(tǒng)文化的重要性缺乏認識和了解。因此，為了搶救正在消亡的民族文化，筆者提出以下幾點建議：
（一）加強領(lǐng)導(dǎo)，提高認識
寧洱民族文化遺產(chǎn)蘊含著寧洱特有的精神價值、思維方式和想象力，體現(xiàn)著寧洱人民的生命力和創(chuàng)造力，是寧洱各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。各級黨委、政府、各行各業(yè)、社會各界要以高度的政治責(zé)任感，充分認識加強民族傳統(tǒng)文化保護工作的重要性，保持民族文化的傳承，連接民族情感，增進民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定。積極開展對外文化交流，建設(shè)社會主義先進文化，落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
（二）加大資金投入
要把保護和傳承民族傳統(tǒng)文化工作作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃及新農(nóng)村建設(shè)總體規(guī)劃，將民族傳統(tǒng)文化保護與傳承所需經(jīng)費繼續(xù)納入地方財政預(yù)算，并逐年加大投入，同時調(diào)動社會團體、企業(yè)和個人參與文化遺產(chǎn)保護的積極性，多渠道募集資金，搶救保護，傳承和開發(fā)民間文化資源。對其進行整體保護，以保存歷史記憶，加以傳承和弘揚。
（三）正確認識民族文化對青少年的教化功能
民族文化（如彝歌、哈尼歌）不僅旋律優(yōu)美，歌詞內(nèi)涵豐富，語言藝術(shù)生動，修辭手法多樣，而且崇尚友愛和諧，是一部飽含積極健康的人生觀、價值觀，倫理道德觀的無字史書，具有很好的教化功能，因此，學(xué)校老師不要排斥民族文化，要包容民族文化，為它創(chuàng)造生存空間，要利用校園平臺融入民族文化教育。
（四）以傳承原生態(tài)文化為主，舞臺文化為輔
舞臺歌舞只是孤立的藝術(shù)表現(xiàn)，不屬于文化定義，而生活中的彝歌、哈尼歌才是以歌為媒，傳情達意，具有多重的社會功能和文化內(nèi)涵。
（五）鼓勵引導(dǎo)民間傳統(tǒng)傳承活動
民間傳承是最經(jīng)濟、最傳統(tǒng)、最直接、最利于保護文化多樣性的有效方式，也不占用學(xué)校教學(xué)資源。因此，各學(xué)校要與傳承人配合，利用課外時間，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化。
（六）制定傳承人和繼承人的獎勵、鼓勵和扶持政策
建議政府每年撥出專項經(jīng)費，對傳承人和繼承人給予一定的獎勵和扶持，讓他們得到社會的尊重和肯定，提高他們的社會地位和經(jīng)濟待遇，讓他們更有決心和信心保護和傳承民族文化，使民族文化后繼有人。同時，建議人事部門在民族地區(qū)招聘干部給予傾斜性政策，將部分崗位設(shè)置民族語言加分條件，讓會說民族語言的考生享有優(yōu)先錄用條件，從而帶動更多的少數(shù)民族學(xué)習(xí)民族語言的自信心。
（七）鼓勵支持傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動
民族節(jié)日是民族文化的重要組成部分，也是原生態(tài)文化的一個重要載體，是天然的博物館和露天的百科全書，具有豐富的文化內(nèi)涵和多重的社會功能。因此，我們應(yīng)制定一些鼓勵政策，對民間開展的節(jié)日、民俗活動適當(dāng)予以經(jīng)費支持，讓節(jié)日為載體，讓文化得到延續(xù)。
四、總結(jié)
民族文化是寧洱各民族智慧的結(jié)晶，經(jīng)歷千百年的風(fēng)風(fēng)雨雨,如今祖宗留給我們的文化遺產(chǎn)所剩不多,現(xiàn)有的文化傳承人大多已是風(fēng)燭殘年的老人,他們即將走到人生的盡頭, 手中傳遞的接力棒卻找不到后人的接應(yīng),這讓他們感到十分的困惑,我們的民族文化不知路在何方。作為文化的傳播者，筆者呼吁政府及各級部門，伸出自己的雙手搶救正在奄奄一息的寧洱民族文化，幫她找到回家的路徑，讓她回歸到人類的精神家園，讓寧洱的民族文化在新的時代背景下綻放異彩，生生不息。
