不同于以往一集一集地更新，這次制片方一次性把《紙牌屋》的第一季共13集全部發(fā)布在網(wǎng)上，供網(wǎng)友付費(fèi)點(diǎn)擊收看。這樣做無(wú)疑有點(diǎn)挑戰(zhàn)老電視觀眾的收視習(xí)慣，卻不失為一種最符合時(shí)下網(wǎng)民觀看心理的舉動(dòng)?！钡珒?yōu)酷土豆CEO古永鏘卻表示“《紙牌屋》實(shí)際上還是靠SON Y的制作功底，所謂大數(shù)據(jù)分析那都是后來(lái)包裝出來(lái)的”。
相比美劇《紙牌屋》，韓劇《來(lái)自星星的你》更火，@謝勇 說(shuō)：“與她相比，點(diǎn)擊百萬(wàn)級(jí)別的《紙牌屋》，不過(guò)是偽精英的圈子作品。” 評(píng)論人士端宏斌寫(xiě)了篇《韓劇是女人的a片》，更是引發(fā)爭(zhēng)議，他說(shuō)：“為什么日本A V和韓劇會(huì)這么流行？進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，我們活著的最終目的就是延續(xù)自己的基因，但對(duì)于男人和女人來(lái)說(shuō)，雖然目的一致，但手段各不相同。男人要的很簡(jiǎn)單，讓自己的精子跑到女人的身體里；而女人的要求就復(fù)雜多了?！说男枨筮h(yuǎn)比男人復(fù)雜，那么韓劇里的男人是怎樣的一個(gè)人呢？
首先，他必須是一個(gè)高富帥，其次，還要素質(zhì)、品位、知識(shí)俱佳，脾氣要好、隨叫隨到。簡(jiǎn)而言之，韓劇創(chuàng)造了這樣一個(gè)世界：女人不需要提供什么，就會(huì)有一個(gè)白馬王子滿足你一切對(duì)于男人的幻想，他還對(duì)你非常專(zhuān)一。簡(jiǎn)直比童話還要童話。如果說(shuō)A V電影是消費(fèi)女色，那么韓劇就是消費(fèi)男色。A V忽悠了中國(guó)男人，韓劇麻醉了中國(guó)女人。它們的副作用是，提高了人們對(duì)于感情的‘閾值’。如果一個(gè)女人天天看韓劇，那么她就會(huì)覺(jué)得身邊的男人個(gè)個(gè)面目可憎。如果她是一個(gè)村里的村姑，根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，那么她早早就會(huì)嫁給村里的二蛋子，然后生一堆娃。如果這個(gè)村姑考上大學(xué)跑到上海工作，沒(méi)事就看一堆韓劇，那么她就會(huì)變成剩女?！?
但影視的“哄騙”作用似乎也沒(méi)有老端說(shuō)的這么負(fù)面。2月12日，針對(duì)不久前去世的好萊塢著名女童星秀蘭·鄧波兒，果殼網(wǎng)發(fā)了篇文章《為什么秀蘭·鄧波兒能夠如此走紅？》，其中寫(xiě)道：“‘可愛(ài)’作為一個(gè)科學(xué)術(shù)語(yǔ)，是著名動(dòng)物行為學(xué)家康拉德·洛倫茲提出來(lái)的。洛倫茲所說(shuō)的K indchenschem a(嬰兒模式)，是一些嬰兒的特征，讓人產(chǎn)生關(guān)懷欲望而非性欲望。典型的特征既包括外貌——— 不成比例的大腦袋，大眼睛，酒窩，圓潤(rùn)柔軟的面部特征；也包括個(gè)性特質(zhì)——— 喜歡玩耍，脆弱，無(wú)助，好奇，天真無(wú)邪。按照這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，秀蘭·鄧波兒簡(jiǎn)直是完美的小女孩。洛倫茲認(rèn)為，之所以人會(huì)喜歡這樣的特征，原因很簡(jiǎn)單——— 人類(lèi)幼仔是需要大量的照顧才能活下去的，而你見(jiàn)得最多的幼仔十有八九是你自己的后代。為了基因的延續(xù)，當(dāng)然要把審美觀編碼成喜歡小嬰兒、愿意照顧小嬰兒。這種偏好小時(shí)候未必穩(wěn)定，但是到了育齡階段就會(huì)發(fā)育得比較明顯了。”“不過(guò)，正如幾乎所有社會(huì)現(xiàn)象一樣，來(lái)自生物學(xué)的解釋只是個(gè)底子，并非完整的答案。
人們一直喜歡可愛(ài)小女孩，但為何秀蘭·鄧波爾能紅遍半個(gè)三十年代，以前和以后都沒(méi)有這樣的奇跡呢？這與大蕭條的時(shí)代背景有關(guān)。對(duì)于那些在大蕭條中全身而退的人來(lái)說(shuō)，最經(jīng)久不散的幽靈，是一個(gè)孩子的身影。他穿著福利衣服，不笑，不回應(yīng)，腿明顯瘦骨嶙峋，肚子略顯水腫，視線穿過(guò)餐廳或雜貨店的玻璃，一動(dòng)不動(dòng)。這個(gè)幽靈有時(shí)在唱詩(shī)班上突然暈倒，有時(shí)成群結(jié)隊(duì)聚集在學(xué)校門(mén)口乞求食物，有時(shí)則和父母一起開(kāi)煤氣自殺，但它始終困擾著每一個(gè)還有精力考慮社會(huì)問(wèn)題的人。
1934年1月羅斯福在國(guó)會(huì)上的發(fā)言明確說(shuō)，目標(biāo)是‘更多的企業(yè)，更大的利潤(rùn)，更高的就業(yè)，更少的救濟(jì)開(kāi)支’。這種場(chǎng)景下，無(wú)論是良心不安的上層，還是勞苦愁煩的下層，都需要一個(gè)天真無(wú)邪的幸福小女孩來(lái)幫他們擺脫開(kāi)始提到的那個(gè)幽靈——— 而這個(gè)小女孩，恰好就是秀蘭·鄧波兒。她的喜劇和諷刺效果沖淡了這些內(nèi)容，讓上層人士得到了優(yōu)越感、而下層又沒(méi)有覺(jué)得明顯被冒犯。對(duì)于大蕭條，秀蘭的解決方案是去愛(ài)、去關(guān)懷那些人，用小女孩的愛(ài)(而不是實(shí)打?qū)嵉慕?jīng)濟(jì)援助)改變世界——— 當(dāng)然這在現(xiàn)實(shí)中是癡人說(shuō)夢(mèng)，但電影不就是用來(lái)干這個(gè)的嗎？”
與老端的文章相比，果殼網(wǎng)的文章說(shuō)理邏輯更完整，所以獲得了更多的點(diǎn)贊。@黃連斌 說(shuō)：“男人追《紙牌屋》，女人追《來(lái)自星星的你》，一種是理性一種是感性。你不能說(shuō)看紙牌屋就比看星星的高端上檔有品位，如果男女認(rèn)識(shí)都一樣了，這個(gè)世界就不會(huì)是男人征服地球，女人扶持男人了?！逼鋵?shí)，更深的進(jìn)化心理學(xué)事實(shí)可能如陳丹青所說(shuō)：“人類(lèi)是自己的創(chuàng)造物的模仿者。藝術(shù)與生活從來(lái)是互動(dòng)的，藝術(shù)與生活平行，彼此模仿。你老是說(shuō)藝術(shù)的性質(zhì)是‘虛無(wú)’，難道生活是‘實(shí)有’么？沒(méi)有藝術(shù)，我們能夠把握的‘生活’太可憐了。故事永遠(yuǎn)有市場(chǎng)。人需要故事，因?yàn)槿诵枰?jīng)歷，尤其需要經(jīng)驗(yàn)的交流。在五四運(yùn)動(dòng)牽延至今的文藝‘正溯’之外，有那么一大群人，利用西來(lái)的技術(shù)與傳媒，越來(lái)越多、沒(méi)完沒(méi)了地給中國(guó)老百姓敘述自己的故事——— 這種講故事的現(xiàn)代方式，對(duì)了，就是電視連續(xù)劇?！?
其他看點(diǎn)還有：17日，何家勁微博寫(xiě)道：“熱烈歡迎陳小春同志加入惠州政協(xié)！”并自拍了一張兩人西裝革履的合照。很多聽(tīng)聞此消息的網(wǎng)友調(diào)侃道：“春哥做了政協(xié)委員還是甩不掉古惑仔的趕腳啊，哈哈，太深入人心了。就算做官也是個(gè)韋爵爺?！贝汗?jié)剛過(guò)，為搶占移動(dòng)支付入口，阿里和騰訊帶著各自的小弟快的打車(chē)和滴滴打車(chē)大打出手，有網(wǎng)友幽默道：“打車(chē)軟件在瘋狂價(jià)格戰(zhàn)的同時(shí)，近期應(yīng)特別注意在媒體的廣告投放，尤其是央視。因?yàn)?·15又快到了?！本W(wǎng)友附和：“提醒即時(shí)”。@華風(fēng)傳媒人——— 石曙衛(wèi)提問(wèn)：“有沒(méi)有辦法人為造成空氣流動(dòng)。讓霧霾一掃而光？”央視天氣預(yù)報(bào)主持人@宋英杰 幽默道：“把擅長(zhǎng)吹的領(lǐng)導(dǎo)集中起來(lái)，試一試？”@喻紀(jì)新 說(shuō)：“估計(jì)很難見(jiàn)效，因?yàn)榇档姆较蚝凸?jié)奏很難協(xié)調(diào)一致。”@宋英杰再妙答“您過(guò)慮了，他們吹的時(shí)候會(huì)保持團(tuán)結(jié)一致的……”
